SEMANA # 13 FILOSOFIA

 

FILOSOFÍA HELENISTA

 

 

Podemos denominar así a un grupo de movimientos ético morales que dominaron el pensamiento y la acción del hombre en la antigüedad y que es posterior al pensamiento de Aristóteles, como resultado de una especulación  sobre la moral o comportamiento de los seres humanos, proceso en el que fue definitiva la desintegración de la polis o ciudad – Estado: aquí desapareció el ciudadano y apareció el desarraigado, que no encontraba ya en la ciudad un sentido a su existencia. En la época helenística se propagó la cultura griega y surgieron varias escuelas filosóficas centradas en la ética y la moral. Entre ellas tenemos:

 

1.    LA ESCUELA CÍNICA

 

Los filósofos cínicos afirmaron que la felicidad radica en la autosuficiencia y que par alcanzarla es preciso suprimir las necesidades y todo aquello que pueda causar dependencia como el amor, la familia, la riqueza, las convenciones sociales, entre otros. El objetivo es vivir consigo mismo, bastarse a uno mismo (autarquía). La escuela fue fundada por Antístenes, antiguo discípulos de Sócrates y uno de sus más importantes representantes fue Diógenes, de quien se dice que vivía en un tonel.

 

2.    LA ESCUELA ESTOICA

 

Fundada en el año 300 antes de Cristo por ZENON DE CITIUM,  y llevada al mundo romano por Séneca y Marco Aurelio. Uno de sus principales representantes fue también el filósofo Crispo.

 

Los estoicos afirmaron que la autosuficiencia se logra cuando el hombre puede soportar los avatares del destino sin perturbarse. Su filosofía descansaba en la creencia de que el destino no se puede modificar y en consecuencia, sabio es el que al aceptar su destino, lo vence. Es preciso dominar para ser dueño de uno mismo. Para los estoicos, la virtud consiste en hallar la coherencia de la vida frente a este orden natural regido por el logos.

 

3.    LA ESCUELA EPICÚREA

 

Fundada por Epicuro de Samos quien vivió entre el 240 – 270 a de C. Entre sus discípulos más importantes Horacio y Lucrecio. Sostienen que el bien mayor es el placer, pero no los placeres pasajeros como la pasión, sino los duraderos y de carácter espiritual como la amistad, cuyo goce permite al hombre alcanzar la moderación y por tanto la sabiduría. Epicuro descartó las enseñanzas de Platón y de Aristóteles, pues sólo le interesaba el saber práctico, y rechazó los antiguos valores de la polis: su ética no es para el ciudadano sino  para el individuo desligado de la sociedad.

 

4.    LA ESCUELA ESCÉPTICA

 

Fundada por Pirrón de Elis en el 323 a de C. Su pensamiento parte de un desprecio radical por cualquier tipo de ontología y en la creencia en el dominio absoluto de las apariencias. Los escépticos dudaban que existiera algún criterio absoluto y proponían por tanto abstenerse de todo juicio. Según ellos, para alcanzar la felicidad el hombre debe mostrarse indiferente ante todas las cosas, mantener imperturbable el espíritu, tranquilo, vivir la ataraxia.

 

 

Actividades a desarrollar como complemento. Por favor, preparar prueba por competencias.

 

Actividad 1

 

Desarrolla en tu cuaderno la siguiente consulta:

 

1.    la biografía de Zenón de Citium, Séneca, Marco Aurelio, indicando tres aspectos importantes de sus enseñanzas y de los que usted encuentra subrayados en el tema

2.    Realiza un cuadro sinóptico sobre las escuelas filosóficas indicando las posibles relaciones y sus diferencias en cuanto a su pensamiento o enseñanzas.

3.    Has un escrito en el que describas el aporte que da a tu modo de vida las ideas generales de estas escuelas filosóficas.

4.    ¿Con cual de estas escuelas te identificas y por qué?

5.    ¿Cuál ha sido el legado de Platón y de Aristóteles para el mundo de hoy?

 

Actividad 2

Haga un barrido por el breve pensamiento de los diferentes filósofos tratados en esta unidad didáctica y consulte aquellos pensadores que sólo fueron mencionados

 

 

 

 

 

SEMANA # 12 FILOSOFÍA

 

TEMA:  ESCUELAS FILOSÓFICAS GRIEGAS

 

PROPÓSITO: Conocer el pensamiento de los filósofos de la naturaleza y el arjé que propusieron como originar de todo.

FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA

Se preocuparon por explicar la realidad a partir de los elementos propios de la naturaleza

 

ESCUELA DE MILETO o JÓNICA

 

Estuvo ubicada en la ciudad de Mileto, a ella debe su nombre. Fue la primera acción que produjo ideas nuevas, reflexiones que partieron sobre la necesidad de explicar la naturaleza, pues les sorprendía que ésta mantuviera un orden a pesar de estar compuesta de miles de elementos diversos. Esto los llevó a cuestionarse sobre la naturaleza de las cosas y su primer principio. A estos pensadores, a estos iniciados en el asombro se les llamó filósofos naturales o filósofos físicos. Entre los principales representantes tenemos a:

 

¨      TALES DE MILETO (640 – 546 a C)

 

Reconocido como el padre de la Filosofía. Matemático y astrónomo. Sostuvo que el principio de las cosas es el agua; que todo existe gracias a las alteraciones de este elemento. ¿Cómo se dan estas alteraciones? De la siguiente manera: al calentarse forma el fuego, al evaporarse forma el aire y al condensarse, la tierra. Las transformaciones del agua producen la multiplicidad en forma ordenada (que a su vez es el objeto de estudio de la geometría).  Tales afirmó que la tierra era el centro del universo, que imaginaba como un océano inmenso sobre el que nuestro planeta flotaba como un disco.

 

¨      ANAXIMANDRO DE MILETO (610 – 545  a C)

 

Se distancio de Tales de Mileto. Sostuvo que ninguna cualidad puede surgir de su contrario o continuo antagonismo de opuestos (lo húmedo no puede proceder de lo seco, ni lo frío de lo caliente) a esto le llamó EL APEIRON que es ilimitado, incorruptible, infinito y eterno, se mueve por sí mismo. De este principio nacen las cosas corruptibles y su movimiento da origen a los contrarios. La naturaleza está en orden cuando en cada uno pareja de contrarios uno domina sobre el otro. Sin embargo, como el movimiento es perpetuo, esta situación no es inmutable: el que ayer dominaba puede ser dominado mañana.

 

Según este filósofo ciertos torbellinos cósmicos separaron las cualidades con sus elementos, así: calor – fuego, frío – aire, húmedo – agua, caliente – tierra. El fuego fue arrojado a la periferia, donde continúa moviéndose en gigantescas ruedas alrededor de la tierra, que no podemos ver debido a unas densas columnas de aire. al escaparse por los espacios entre las columnas, el fuego formó el sol, la luna, las estrellas y los planetas. Hay tantos mundos cuantos torbellinos cósmicos ocurren y el nuestro es un punto en el espacio infinito.

 

¨      ANAXÍMENES DE MILETO (588 – 524 a C) Enseñó que el aire es el origen de todo cuanto existe. Decía que cuando el aire se concentra se forman nubes de donde cae la lluvia, y concluye afirmando que al concentrarse más, nacen las materias sólidas, como la tierra y las piedras.

 

ESCUELA PITAGÓRICA

 

Esta escuela fue fundada en Crotona, sur de Italia, por el filósofo y matemático PITÁGORAS, en el siglo VI a de C. Esta escuela era una especie de confraternidad o de orden religiosa, y estaba organizada mediante reglas específicas de convivencia y conducta. Los miembros de la escuela buscaban el enriquecimiento intelectual.

La Escuela Pitagórica buscaba también el principio o arjé de la naturaleza. Se plantearon esencialmente un interrogante ¿Qué es lo eterno y permanente en los fenómenos cambiantes del mundo? Para responder a esta pregunta llegaron a la conclusión de que el mundo es armonía y números.

Los Pitagóricos vieron en los números el fundamento y la causa de todas las cosas. esto se debe a que Pitágoras hizo una explicación matemática de la realidad.

 

¨      PITÁGORAS (570 – 496 a C)

 

Fue un hombre de aptitudes verdaderamente excepcionales: además de haberse dedicado a la reflexión moral o del comportamiento humano, era matemático, investigador de las ciencias naturales en general; de igual modo se destacó como músico, llegando a elaborar una teoría musical con base matemática. Enseñó que los acordes se pueden representar en relaciones de cifras y la altura del sonido depende de la longitud de la cuerda que se hace vibrar. Había conseguido medir matemáticamente el sonido.

 

Pitágoras también descubrió la incidencia del número en los fenómenos del universo: el año, las estaciones, los meses, los días, etc., están reguladas por leyes numéricas. De igual forma son leyes numéricas las que regulan el tiempo de la gestación en los animales y en el hombre, los ciclos de desarrollo biológico y los distintos fenómenos de la vida.

Los pitagóricos, entusiasmados por estos descubrimientos, creyeron haber encontrado el arjé o principio de la naturaleza, que para ellos era el número.

 

Esta Escuela presentó un avance en la historia del pensamiento. la Escuela de Mileto reflexionó sobre lo concreto, en cambio los pitagóricos fueron los primeros en reflexionar sobre cuestiones ideales como los números, sentando así las bases de una reflexión filosófica que va más allá del mundo visible. Además, la aplicación de las matemáticas a la explicación del universo, ha sido el aporte más significativo de esta Escuela al progreso de la ciencia.

 

LAS ESCUELAS DE EFESO Y ELEA

 

Después de los pitagóricos aparecieron las dos figuras más importantes del pensamiento presocrático: HERÁCLITO DE EFESO y PARMÉNIDES DE ELEA. Estos dos filósofos también buscaron el fundamento de la naturaleza. Estas dos escuelas fueron opuestas.

 

¨      HERÁCLITO DE EFESO (540 – 480 a C)

 

Este filósofo estudió la naturaleza teniendo como base los datos que dan los sentidos. De acuerdo a la observación del proceso evolutivo de la naturaleza y de los seres vivientes llegó a la conclusión de que todo se mueve, todo fluye, nada permanece inmóvil y fijo, todo cambia y se modifica. Este descubrimiento Heráclito lo resumió en su frase más famosa: “nadie se baña dos veces en el mismo río.

Al cambio que sufre la naturaleza Heráclito le dio el nombre de devenir. Este devenir, o cambio,  ocurre por la lucha de contrarios, ya que sin oposición ninguna vida es posible. Sin hambre no hay saciedad, sin fatiga no hay reposo, la muerte es impensable sin la vida, y viceversa.

Para Heráclito la característica fundamental del devenir puede entenderse y explicarse a través de esta característica. Para Heráclito el símbolo del cambio eterno o devenir de las cosas es el fuego, el más variable de los elementos.

 

¨      PARMÉNIDES DE ELEA (540 – 470 a C) Si para Heráclito el fundamento de la realidad era el cambio, para Parménides el fundamento es el ser que no cambia.

 

Parménides se dio cuenta que todas las cosas que existen tienen en común el mismo hecho de existir, es decir, el ser. Las rocas tienen ser, es decir, son, las plantas son, el hombre es,… El ser no se agota en cada una de las cosas, sino que las cobija a todas. Por ejemplo, el término hombre se aplica a todas las personas, por muy distintas que sean y aunque cambien radicalmente. Por eso se habla del ser humano. Llegó, en sus investigaciones a la conclusión de que el que sabe que el ser existe es el hombre, ya que lo descubrió gracias a su capacidad de pensar, por eso todo lo que uno piensa y dice, es. Por lo tanto, el Pensar y el ser son lo mismo. El ser es inmutable, no tiene principio ni fin; es uno, continúo y macizo, pues lo que es no deja de ser y de lo que no es no puede surgir nada. El ser es eterno, no ha sido creado y existirá siempre, sin cambios.

 

LA ESCUELA ARMONISTA

 

La explicación de la naturaleza hecha por Heráclito era completamente opuesta a la de Parménides. Debido a esto, un grupo de filósofos griegos a comienzos del siglo V a de C, intentó construir una filosofía que fuera a la vez fiel al pensamiento de Heráclito y al de Parménides. Como estos filósofos procuraron conciliar o armonizar esas teorías fueron llamados armonistas. Entre ellos se distinguieron:

 

¨      EMPÉDOCLES:

 

Explicó la naturaleza diciendo que existen cuatro raíces de las cuales surgieron los seres: la tierra, el agua, el aire y el fuego.  Cada una de estas raíces es inalterable e indestructible pero puede moverse, unirse y separarse de las demás raíces. Lo que produce el movimiento y la mezcla de estas raíces son las fuerzas opuestas del amor y el odio.

 

¨      ANAXÁGORAS. Coincidió con Empédocles al asegurar que nada se crea ni se destruye, sólo hay una mezcla o separación de cosas existentes. Por eso hay cambio. La mezcla y la separación de los elementos los producen unos gérmenes, que son eternos, indestructibles, inmutables e infinitos en número.

 

ACTIVIDAD

1. OBSERVACIÓN DE VIDEOS    https://youtu.be/TBvE6_Vto7A                               https://youtu.be/jvRHC_s3CJs

Después de observar los videos responde:

      Cuál es el arjé para:

Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, los Pitagóricos, Anaxágoras, Empédocles y Demócrito

      Escribe el filósofo Presocrático cuya teoría te parece más interesante, argumenta tu respuesta

 2. Luego de leer el documento sobre las escuelas filosóficas realiza un cuadro de tres columnas, en la primera columna escribe los nombres de filósofos presocráticos, en la segunda el arjé y la tercera la explicación de la teoría de cada uno

 

SEMANA # 11 FILOSOFÍA

 

TEMA: LA MITOLOGÍA GRIEGA

 

PROPÓSITO Identificar elementos pre filosóficos y pre científicos en el mito

 

VIDEOS

http://www.youtube.com/watch?v=ZASjanu0-KU&feature=related

https://youtu.be/zksiMg9iLZg

https://youtu.be/DWr_FC-Vo4Y

LA MITOLOGÍA GRIEGA

 

Hace muchos, muchísimos años, desde finales del tercer milenio a C., comenzaron a reunirse en lo que hoy conocemos como GRECIA y sus alrededores varias tribus que al parecer vinieron de las llanuras del este europeo. Pertenecían a los pueblos indoeuropeos y se llamaban aqueos, dorios, jonios y eolios. Todos ellos ser fueron concentrando en pequeños asentamientos, se mezclaron unas tribus con otras, incluso se fusionaron sus diversas lenguas en una sola: el griego. Sin embargo, las tierras que encontraron estaban casi todas cubiertas por montañas muy rocosas, secas, con pocos ríos. Como se ve, las condiciones no eran fáciles y por eso algunos decidieron establecerse cerca del mar, en la Grecia peninsular o el Peloponeso. En la costa se volvieron grandes  navegantes, lo que les permitió comerciar con otros pueblos a todo lo largo del mar Mediterráneo.

 

El imperio de los griegos abarcó no sólo las costas del sur de Europa, sino también algunas sobre Asia menor y el norte de África. Llegaron a controlar una zona muy vasta, no sólo por la inmensidad de su territorio, sino también porque lograron expandir su lengua, sus costumbres y su religión.  A pesar de la extensión de su imperio, los griegos nunca tuvieron un país como tal, no hubo una nación estrictamente definida con un poder legislativo central que se llamara Grecia, como hoy. Puesto que no alcanzaron a tener una unidad política, siempre se hablará de ellos como una civilización, no como un Estado. Así su imperio estuvo conformado por muchas ciudades diseminadas a lo largo del Mediterráneo. En aquel entonces, cada ciudad o polis, como las denominaban, se gobernaba a sí misma, tenía sus propias leyes y organización, lo que le permitía funcionar de manera independiente. Por eso se las llamaba ciudades-estado. Sin embargo, éstas si tuvieron algo en común: su lengua. En todas ellas se hablaba griego, y se consideraba griegos a los que hablaban dicha lengua. Los pueblos que hablaban otras lenguas eran denominados bárbaros.

 

Aunque hasta aquí su historia parezca maravillosa, la verdad es que estas ciudades-estado casi siempre rivalizaban unas con otras, las guerras entre ellas fueron constantes. De hecho. De hecho sólo se unían cuando un enemigo mayor ponía en peligro el imperio. Éste fue el caso de las famosas Guerras Médicas.

 

Si bien el factor predominante que mantuvo unido a este gran imperio fue su lengua, hubo otro elemento fundamental que compartieron casi todos los pueblos griegos: la religión. Era politeísta –creían en varios dioses- y antropomórfica –sus dioses tenían forma humana, aunque nunca envejecían-. Estos conservaban para siempre las características de la juventud: lozanía, belleza y fuerza. Y eran inmortales. Es verdad que muchas veces quedaban seriamente heridos por las luchas que entablaban entre ellos, e incluso necesitaban varios días para recuperarse, pero nunca morían. Los dioses tenían las mismas costumbres de los hombres: sentían ira, celos, envidias, se peleaban, se casaban, se engañaban…

 

A diferencia de los mortales, los dioses se alimentaban exclusivamente de néctar y ambrosía, y su sangre no se llamaba así, sino  icor.  Los griegos creían que los dioses crearon todo lo que existe en  los cielos, en la tierra y debajo de ésta. A veces intervenían en los problemas de los hombres y tomaban partido por unos o por otros. Éste fue el caso de la Guerra de Troya, en la que unos dioses ayudaron a los aqueos y otros a los teucros.  En aquella época la escritura no era algo común; por eso, las historias narradas tenían mucha importancia. En ese entonces todas las historias que se contaban en el ámbito popular se llamaban mitos.

 

Mito viene del griego mythos, que significa palabra, relato o fábula. Los mitos constituían una forma de expresión cultural; eran los cuentos que se escuchaban entre el pueblo y su carácter no era exclusivamente religioso. En ellos se narraba toda serie de aventuras. Sin embargo, con el correr de los años, se llamó mitos únicamente a aquellas historias que contaban la vida y aventuras de los dioses, de cómo ellos habían creado el mundo, a los hombres y a todas las cosas que se encuentran en el universo. Así, se convirtieron en el instrumento que explicaba la creación. A través de los mitos los hombres le dieron una interpretación a todo lo que los rodeaba y que no podían entender.  Fueron éstos la forma como los mortales lograron interpretar la lluvia, los truenos, el amanecer, el anochecer, las estaciones y la vida misma.

 

Éstas son, entonces, las historias de los antiguos griegos, las mismas que se narraban en aquella época. Las que cuentan de dónde nacieron los dioses, cómo eran, qué poderes tenían, cómo crearon el universo y todas las cosas que hay en él. Éstos son los mitos griegos

 

La palabra mythos hace referencia al discurso o narración de las gestas de los héroes y de los dioses con que el pensamiento prefilosófico explicaba simbólicamente, a través del ejemplo de las vicisitudes narradas, los grandes problemas relativos al origen del mundo, de la humanidad y de las instituciones.

Aunque la distinción entre mito y razón sea intuitivamente evidente, resulta difícil establecer con precisión cuál es la naturaleza y cuáles son los procedimientos del pensamiento mítico; así sobre esta noción se desarrolló un debate que ha estado presente a lo largo de la historia de la filosofía. Dos han sido las principales interpretaciones dadas, a saber sobre EL MITO:

 

·         El mito, incapaz de demostrar racionalmente sus propias afirmaciones, se ha mostrado a veces  como una forma de intelectualidad imperfecta, contrapuesta y subordinada al discurso lógico: un intento fallido de explicar desde una perspectiva racional la naturaleza.

·         El mito siempre posee su propia coherencia interna, es capaz de expresar igualmente niveles profundos de comprensión (mediante procedimientos pre- racional, emotivo, simbólico, estético) y, por tanto, puede ser considerado como un tipo de pensamiento autónomo, diferente y no comparable con lo científico.

 

ACTIVIDAD

 

1.  Escribe tres ideas principales del documento

2. ¿Qué diferencia y semejanzas encuentras entre los hombres y los dioses griegos

3. ¿Con cuál interpretación del mito estás de acuerdo? Justifica tu respuesta

4. Consulta uno de los principales mitos griegos e interpreta la realidad que los griegos de la antigüedad quisieron explicar a partir de éste.

 

SEMANA # 10 FILOSOFIA

 TEMA:  ESCUELAS FILOSÓFICAS GRIEGAS

PROPÓSITO: Conocer el pensamiento de los filósofos de la naturaleza y el arjé que propusieron como originar de todo.

FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA

Se preocuparon por explicar la realidad a partir de los elementos propios de la naturaleza

 

ESCUELA DE MILETO o JÓNICA

 

Estuvo ubicada en la ciudad de Mileto, a ella debe su nombre. Fue la primera acción que produjo ideas nuevas, reflexiones que partieron sobre la necesidad de explicar la naturaleza, pues les sorprendía que ésta mantuviera un orden a pesar de estar compuesta de miles de elementos diversos. Esto los llevó a cuestionarse sobre la naturaleza de las cosas y su primer principio. A estos pensadores, a estos iniciados en el asombro se les llamó filósofos naturales o filósofos físicos. Entre los principales representantes tenemos a:

 

¨      TALES DE MILETO (640 – 546 a C)

 

Reconocido como el padre de la Filosofía. Matemático y astrónomo. Sostuvo que el principio de las cosas es el agua; que todo existe gracias a las alteraciones de este elemento. ¿Cómo se dan estas alteraciones? De la siguiente manera: al calentarse forma el fuego, al evaporarse forma el aire y al condensarse, la tierra. Las transformaciones del agua producen la multiplicidad en forma ordenada (que a su vez es el objeto de estudio de la geometría).  Tales afirmó que la tierra era el centro del universo, que imaginaba como un océano inmenso sobre el que nuestro planeta flotaba como un disco.

 

¨      ANAXIMANDRO DE MILETO (610 – 545  a C)

 

Se distancio de Tales de Mileto. Sostuvo que ninguna cualidad puede surgir de su contrario o continuo antagonismo de opuestos (lo húmedo no puede proceder de lo seco, ni lo frío de lo caliente) a esto le llamó EL APEIRON que es ilimitado, incorruptible, infinito y eterno, se mueve por sí mismo. De este principio nacen las cosas corruptibles y su movimiento da origen a los contrarios. La naturaleza está en orden cuando en cada uno pareja de contrarios uno domina sobre el otro. Sin embargo, como el movimiento es perpetuo, esta situación no es inmutable: el que ayer dominaba puede ser dominado mañana.

 

Según este filósofo ciertos torbellinos cósmicos separaron las cualidades con sus elementos, así: calor – fuego, frío – aire, húmedo – agua, caliente – tierra. El fuego fue arrojado a la periferia, donde continúa moviéndose en gigantescas ruedas alrededor de la tierra, que no podemos ver debido a unas densas columnas de aire. al escaparse por los espacios entre las columnas, el fuego formó el sol, la luna, las estrellas y los planetas. Hay tantos mundos cuantos torbellinos cósmicos ocurren y el nuestro es un punto en el espacio infinito.

 

¨      ANAXÍMENES DE MILETO (588 – 524 a C) Enseñó que el aire es el origen de todo cuanto existe. Decía que cuando el aire se concentra se forman nubes de donde cae la lluvia, y concluye afirmando que al concentrarse más, nacen las materias sólidas, como la tierra y las piedras.

 

ESCUELA PITAGÓRICA

 

Esta escuela fue fundada en Crotona, sur de Italia, por el filósofo y matemático PITÁGORAS, en el siglo VI a de C. Esta escuela era una especie de confraternidad o de orden religiosa, y estaba organizada mediante reglas específicas de convivencia y conducta. Los miembros de la escuela buscaban el enriquecimiento intelectual.

La Escuela Pitagórica buscaba también el principio o arjé de la naturaleza. Se plantearon esencialmente un interrogante ¿Qué es lo eterno y permanente en los fenómenos cambiantes del mundo? Para responder a esta pregunta llegaron a la conclusión de que el mundo es armonía y números.

Los Pitagóricos vieron en los números el fundamento y la causa de todas las cosas. esto se debe a que Pitágoras hizo una explicación matemática de la realidad.

 

¨      PITÁGORAS (570 – 496 a C)

 

Fue un hombre de aptitudes verdaderamente excepcionales: además de haberse dedicado a la reflexión moral o del comportamiento humano, era matemático, investigador de las ciencias naturales en general; de igual modo se destacó como músico, llegando a elaborar una teoría musical con base matemática. Enseñó que los acordes se pueden representar en relaciones de cifras y la altura del sonido depende de la longitud de la cuerda que se hace vibrar. Había conseguido medir matemáticamente el sonido.

 

Pitágoras también descubrió la incidencia del número en los fenómenos del universo: el año, las estaciones, los meses, los días, etc., están reguladas por leyes numéricas. De igual forma son leyes numéricas las que regulan el tiempo de la gestación en los animales y en el hombre, los ciclos de desarrollo biológico y los distintos fenómenos de la vida.

Los pitagóricos, entusiasmados por estos descubrimientos, creyeron haber encontrado el arjé o principio de la naturaleza, que para ellos era el número.

 

Esta Escuela presentó un avance en la historia del pensamiento. la Escuela de Mileto reflexionó sobre lo concreto, en cambio los pitagóricos fueron los primeros en reflexionar sobre cuestiones ideales como los números, sentando así las bases de una reflexión filosófica que va más allá del mundo visible. Además, la aplicación de las matemáticas a la explicación del universo, ha sido el aporte más significativo de esta Escuela al progreso de la ciencia.

 

LAS ESCUELAS DE EFESO Y ELEA

 

Después de los pitagóricos aparecieron las dos figuras más importantes del pensamiento presocrático: HERÁCLITO DE EFESO y PARMÉNIDES DE ELEA. Estos dos filósofos también buscaron el fundamento de la naturaleza. Estas dos escuelas fueron opuestas.

 

¨      HERÁCLITO DE EFESO (540 – 480 a C)

 

Este filósofo estudió la naturaleza teniendo como base los datos que dan los sentidos. De acuerdo a la observación del proceso evolutivo de la naturaleza y de los seres vivientes llegó a la conclusión de que todo se mueve, todo fluye, nada permanece inmóvil y fijo, todo cambia y se modifica. Este descubrimiento Heráclito lo resumió en su frase más famosa: “nadie se baña dos veces en el mismo río.

Al cambio que sufre la naturaleza Heráclito le dio el nombre de devenir. Este devenir, o cambio,  ocurre por la lucha de contrarios, ya que sin oposición ninguna vida es posible. Sin hambre no hay saciedad, sin fatiga no hay reposo, la muerte es impensable sin la vida, y viceversa.

Para Heráclito la característica fundamental del devenir puede entenderse y explicarse a través de esta característica. Para Heráclito el símbolo del cambio eterno o devenir de las cosas es el fuego, el más variable de los elementos.

 

¨      PARMÉNIDES DE ELEA (540 – 470 a C) Si para Heráclito el fundamento de la realidad era el cambio, para Parménides el fundamento es el ser que no cambia.

 

Parménides se dio cuenta que todas las cosas que existen tienen en común el mismo hecho de existir, es decir, el ser. Las rocas tienen ser, es decir, son, las plantas son, el hombre es,… El ser no se agota en cada una de las cosas, sino que las cobija a todas. Por ejemplo, el término hombre se aplica a todas las personas, por muy distintas que sean y aunque cambien radicalmente. Por eso se habla del ser humano. Llegó, en sus investigaciones a la conclusión de que el que sabe que el ser existe es el hombre, ya que lo descubrió gracias a su capacidad de pensar, por eso todo lo que uno piensa y dice, es. Por lo tanto, el Pensar y el ser son lo mismo. El ser es inmutable, no tiene principio ni fin; es uno, continúo y macizo, pues lo que es no deja de ser y de lo que no es no puede surgir nada. El ser es eterno, no ha sido creado y existirá siempre, sin cambios.

 

LA ESCUELA ARMONISTA

 

La explicación de la naturaleza hecha por Heráclito era completamente opuesta a la de Parménides. Debido a esto, un grupo de filósofos griegos a comienzos del siglo V a de C, intentó construir una filosofía que fuera a la vez fiel al pensamiento de Heráclito y al de Parménides. Como estos filósofos procuraron conciliar o armonizar esas teorías fueron llamados armonistas. Entre ellos se distinguieron:

 

¨      EMPÉDOCLES:

 

Explicó la naturaleza diciendo que existen cuatro raíces de las cuales surgieron los seres: la tierra, el agua, el aire y el fuego.  Cada una de estas raíces es inalterable e indestructible pero puede moverse, unirse y separarse de las demás raíces. Lo que produce el movimiento y la mezcla de estas raíces son las fuerzas opuestas del amor y el odio.

 

¨      ANAXÁGORAS. Coincidió con Empédocles al asegurar que nada se crea ni se destruye, sólo hay una mezcla o separación de cosas existentes. Por eso hay cambio. La mezcla y la separación de los elementos los producen unos gérmenes, que son eternos, indestructibles, inmutables e infinitos en número.

 

ACTIVIDAD

1. OBSERVACIÓN DE VIDEOS           https://youtu.be/jvRHC_s3CJs

Después de observar los videos responde:

      Cuál es el arjé para:

Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, los Pitagóricos, Anaxágoras, Empédocles y Demócrito

      Escribe el filósofo Presocrático cuya teoría te parece más interesante, argumenta tu respuesta

 2. Luego de leer el documento sobre las escuelas filosóficas realiza un cuadro de tres columnas, en la primera columna escribe los nombres de filósofos presocráticos, en la segunda el arjé y la tercera la explicación de la teoría de cada uno

 

SEMANA # 9 FILOSOFIA

 

TEMA: EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA

PROPÓSITO: Recordar las diferentes épocas de la filosofía en su evolución histórica.

 

 

VIDEO  https://youtu.be/xHmO_wuv278

 

El hombre es consciente de los múltiples problemas o circunstancias que ocupan la mayor parte de su tiempo y normalmente excusa no tener suficientes oportunidades para ocuparse de cosas que no sean las ordinarias, los asuntos propios de la cotidianidad. La Filosofía, ya lo hemos dicho, se ocupa precisamente de esas cosas, para las que no se tienen tiempo.  Y es que la Filosofía ronda nuestra existencia como un aliento de vida que nos rodea y de lo que preocupa con especial acento, como para sacarnos de la monotonía de la vida práctica, del quehacer cotidiano.

 

Esas cosas para que el hombre no tiene tiempo son las preguntas que desde siempre se ha hecho el ser humano la pregunta sobre la vida, la muerte, Dios, el éxito, la verdad, la realidad, la ciencia, lo práctico, lo propio o lo ajeno… y las respuestas continúan sucediéndose una tras otra sin agotar la constante sed de conocimiento y verdad que unos y otros manejan.

 

El hogar, la empresa, el estudio, el descanso, la actividad y la pasividad, la paz y la guerra no son más que acciones planteadas por el hombre para intentar encontrar la luz a su problema: ¿quién soy yo? Esto, precisamente, le sigue conduciendo al arte de pensar, meditar, reflexionar, rumiar sobre el ser de las cosas y del mismo hombre. Esto, lo hace usted en la misma sencillez o complejidad de su propia historia. Esto se constituye en el arte de filosofar para mejorar la propia existencia, para descubrir o intentar descubrir una luz en el camino que le guíe hacia la verdad.

 

 

“Así  entendieron la Filosofía pensadores de talla importante como Boecio, quienes la imaginaron como una hermosa mujer que ocultaba detrás del velo de los asuntos cotidianos, detrás de lo obvio, de lo evidente, algo así como una sombra que invitaba a dudar de lo establecido, de las convenciones de cualquier índole que se admiten como claras e incontestables. Boecio creía que detrás de las cosas aparentes era posible entrever la presencia de esta mujer hermosa, que brillaba a pesar de encontrarse descuidada y deslucida por culpa de los hombres, quienes no se ocupaban debidamente de ella. Y juzgaba urgente la tarea de dedicársele para componer su apariencia y lucirla como se merecía. La manera de llevar a cabo esta tarea era precisamente que el hombre curioso se permitiera asombrarse del mundo”  (Filosofía 10, Santillana, texto escolar).

 

Partamos de la palabra ASOMBRO. Este término tiene como significado la posesión de la capacidad de ir más allá de lo que estamos acostumbrados a ver o apreciar todos los días, es tener la necesidad de salirse de lo normal, de lo conocido aunque de allí podemos descubrir muchos elementos que no son simplemente normales. Quienes mejor nos pueden dar el ejemplo de asombro son los niños. Es imitarles esa capacidad de ver todo con novedad y esculcarlo hasta la saciedad. Es no quedarse sin expresar, por ejemplo, las sensaciones maravillosas frente a un bello cuadro u obra de arte; ante la armonía de los colores de un amanecer o bien de un atardecer (Filosofía 10, Santillana, texto escolar).

 

Si usted, apreciado estudiante, quiere llegar a ser un gran filósofo, debe aprender a olvidarse de todo lo que pretende saber y simplemente abrir los ojos al mundo que sucede a su alrededor. 

 

La Filosofía tuvo un comienzo muy sencillo que no deja de ser complejo. El mito la primera forma del hombre querer explicar todo lo que para él era motivo de asombro, de pregunta, de admiración. Fue el modo como quiso explicar la naturaleza y hasta lo sobrenatural; de razona sobre lo natural a lo que le atribuyó un poder divino. Pero más adelante, aproximadamente, hacia el año 500 antes de Cristo comenzó a separarse de las explicaciones mitológicas para intentar darlas racionalmente, a la luz de la razón, de la inteligencia, superando todo aquello del mito.

 

El proceso que referimos arriba ha durado hasta el momento actual, hasta nuestra contemporaneidad. Pues bien, la Filosofía ha pasado por diversas etapas o edades:

 

¨      Edad Antigua

¨      Edad Media

¨      Edad Moderna

¨      Edad Contemporánea

 

Cada una de estas edades ha tenido características muy particulares y expresiones de las ideas o de los pensamientos humanos muy especiales, tanto que ha llegado a desatar pasiones encontradas, cambiado los procesos sociales. El tema que ha mantenido ocupado el pensamiento humano  ha ofrecido como epicentro al mismo hombre, a Dios y al universo.

 

En el siguiente cuadro usted encuentra un breve discurso histórico de la filosofía, desde el siglo VI a. de C hasta la edad contemporánea, base para que se de a la consulta de este tema tal como se le indica en la actividad demarcada en el recuadro siguiente al de la historia de la filosofía.

 

 

 

 

Nombre del Periodo	Siglos	Características	Representantes
Filosofía Antigua	VI AC al IV DC	Estudio de la Estructura de la Realidad	Ω        Filósofos de la naturaleza Ω        Sócrates Ω        Platón Ω        Aristóteles Ω        Filosofía helenística
Filosofía Medieval	IV al XIV	Relación entre la fe y la razón	Ω        San Agustín Ω        San Anselmo Ω        Santo Tomás de Aquino
Filosofía Moderna	XV al XVIII	Estudio del conocimiento. Surgen: Ω        Criticismo Ω        Racionalismo Ω        Empirismo	Racionalismo: Ω        Descartes Ω        Leibinz Empirismo: Ω        Locke Ω        Hum Criticismo: Ω        Kant
Filosofía Contemporánea	XIX al XX	Fundamentación de las ciencias. Empieza el existencialismo	Marxismo: Ω        Engels Ω        Marx Existencialismo Ω        Sastre Neopositivismo: Ω        Wittengestein Ω        Russel

 

 

 

 

ACTIVIDAD:

 

Después de escribir el cuadro de  los periodos de la Filosofía, Consulta las características particulares de las cuatro edades del pensamiento filosófico y desarróllelas, teniendo en cuenta las normas técnicas para la presentación de trabajos escritos.( opcional cuadro de completación)