PROPÓSITO: Comprender quees un juicio estético, elaborando juicios del documental con independencia de los principios establecidos por la estética.
ACTIVIDAD:
1.Describe algunas imágenes del documental que te transmitan armonía y sensaciones agradables.
2.¿Emplearías la palabra belleza para caracterizar algunos de los paisajes naturales que se presentan? ¿Cuáles serían esos paisajes? ¿Qué los hace bellos?
3.¿Podrías calificar como bellas algunas de las imágenes que corresponden al paisaje urbano? ¿Cuál?
4.Fricke incluye imágenes de un volcán activo, cascadas y nubes en movimiento rápido.¿Qué sensaciones y emociones te producen esas imágenes?¿Qué mensaje crees que se quiso transmitir con ellas?
5.¿Qué sensaciones y emociones te transmite la música?
6.En la película se incluyen varias imágenes relacionadas con arte ritual sobre el cuerpo, por ejemplo tatuajes y pintura en el rostro. ¿Qué significado tienen estas manifestaciones culturales? ¿Puedes identificar otros pueblos que las compartan? ¿Cuáles?
7.En una escena se yuxtaponen los tatuajes de un yakuza japonés con los tatuajes delos niños de la tribu yanomami de Brasil. ¿Qué sentido crees que tiene hacer este paralelo?
DIFERENCIA ENTRE CAUSAS PRIMERAS Y CAUSAS
ÚLTIMAS (CIENCIA Y FILOSOFÍA)
La filosofía estudia las causas últimas (o
supremas), mientras que las ciencias experimentales estudian causas próximas.Por ejemplo, al estudiar el movimiento, la Física capta el tema por
medio de las fuerzas, roces, pesos
y equilibrios, que afectan a los cuerpos. Éstas son las causas próximas, y se
distinguen porque permanecen siempre en el plano de lo sensible y de lo experimentable. En cambio, la Filosofía examina dos principios que explican todo
devenir en su forma esencial, a saber, el acto y la potencia.Éstas son causas supremas, y ya no permanecen en el nivel sensible; sólo
se captan en el nivel inteligible.
En otras
palabras, el filósofo trata de llegar hasta la esencia del objeto estudiado, y su
explicación es en sentido vertical, pues abandona el nivel sensible y
experimental.En cambio, el científico
elabora explicaciones en sentido horizontal, dentro de un nivel experimental.
La diferencia fundamental de ambos
tipos de saber reside, pues en su
diferente objeto formal.
La totalidad y la parcialidad del objeto material
Solamente la Filosofía pretende abarcar la totalidad de las
cosas;su objeto material es el más amplio que pueda darse. En cambio, las demás ciencias son particulares,es decir, estudian una parte o sector determinado, entre todos los
entes.
Dentro de una caverna se
encuentran, desde su nacimiento, unos prisionerosencadenados de cuello y
piernas, sólo pueden mirar hacia el muro del fondo sin poder girar la
cabeza a causa de las cadenas, detrás de ellos hay un fuego encendido que les
da claridad, y entre éste y elloshay un
camino escarpado, alrededor de éste, hay un muro de cierta altura, por donde
pasan unos hombresque llevan toda clase de
objetos que son mucho más altos que el muro, unos objetos son con forma humana,
otros con forma de animales. En el muro del fondo se proyectan las sombras de
estos objetos y de los hombres que los portan. Es lo único que pueden ver y que
han visto los prisioneros durante toda su vida. Uno de los prisioneros logra
liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vez las cosasreales el sol, flores.
Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que
creía verdadero. Mediante el razonamiento, logra distinguir entre la idea que
tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas.
1. En un mito las cosas que se explican los personajes que
aparecen y los acontecimientos que se dan acostumbran a ser símbolos o
metáforas de otras realidadesEn este
mito de platón pasa exactamenteesto.
Establece las relaciones entre los símbolos y lo que representan a través de un
apareamiento.
La cavernaIDEAS
Sol,
floresCOSAS DEL MUNDO SENSIBLE
SombrasSERESHUMANOS
·Los prisionerosFILÓSOFO
·El prisionero liberadoMUNDO
DE LAS COSAS
·Exterior de la cavernaMUNDO DE
LAS IDEAS
2. ¿Crees qué Platón explica
desde este mito su teoría del conocimiento? ( es decir la forma cómo podemos
conocer las cosas verdaderas) ¿Por qué?
3. ¿Podemos
ubicar a platón dentro de la corriente del empirismo o de racionalismo? ¿por qué?
4. Leer el mito
de la caverna capitulo VII República de platón
3.HACER LA LECTURA ORIGINAL DEL MITO DE LA CAVERNA VII
LA REPUBLICA
Si hay un conocimiento en los animales ¿es diferente al conocimiento
humano?
Las respuestas deben ser sustentadas con razones válidas, en lo posible
tomadas de la experiencia con animales y en las vivencias propias en cuanto al
conocimiento.
Vocabulario del tema:
·Aprehender: Captar, abarcar
algo con la inteligencia o los sentidos.
·A priori: Que se fundamenta
en la razón no en la experiencia
·A posteriori: Que se fundamenta
en la experiencia y tiene que ver, por tanto, con los sentidos.
·Gnoseológico:Relativo al
conocimiento.
·Inagotable: Desde el punto
gnoseológico quiere decir que jamás conoceremos totalmente un objeto pues
siempre habrá muchos aspectos que estudiar.
·Ontología: Tratado filosófico
sobre el ser.
Ejemplos motivadores
Si se introduce una regla dentro de una cubeta con agua, vemos que las
varas se quiebran dentro del agua. ¿Es cierto?
Si comparamos la dimensión que vemos del sol con la luna, podemos
afirmar que la luna es mucho más grande que el sol ¿es esto verdad?
Sabemos que las percepciones se alteran y que nuestros sentidos de la
misma manera,, pero también podemos preguntarnos: ¿ Sufrimos otras alteraciones
de la percepción que no conocemos?¿Estaremos engañados respecto a la verdadera
realidad de muchos objetos?
Pensamos que la tierra gira alrededor del sol sin embargo, observamos
que es el sol el que se mueve y así lo afirmó la ciencia durante muchos
años. ¿No estaremos equivocando al conocer nuestro mundo, al pensar, al creer
que existimos, al hablar?
¿Estas son algunas de las preguntas que se hace la teoría del
conocimiento.
(Explicación y copia)
La gnoseología (El conocimiento
Humano)
Hoy sabemos que los animales conocen, en diferente medida según su
capacidad cerebral. El hombre comparte este tipo de conocimiento por ejemplo:
La inmunidad frente a las enfermedades infecciosas, la intuición de lo que es
provechoso y nocivo se admiten como variantes de la memoria, y por tanto del
conocimiento.
Pero hay un conocimiento que es específicamente humano., que distingue
al hombre de todos los otros seres cognoscentes. El hombre produce diversas
formas de conocimiento, que se conocen como ciencia, arte, tecnología,
filosofía etc. Este conocimiento propio y exclusivo de los hombres es
objeto de la gnoseología o teoría del conocimiento. La teoría del
conocimiento busca, pues, una explicación filosófica del conocimiento
humano.
El conocer es el proceso, el conocimiento es el resultado del anterior
proceso.
El origen del conocimiento
Los diferentes conceptos pueden ser estudiados desde diferentes ángulos.
Cómo se relacionan unos conceptos con otros, cómo son
obtenidos conceptos más generales de unos particulares, al estudio de
estas formas dentro de las cuales se clasifican y organizan
los conceptos, se le da el nombre de lógica. Una segunda forma de
ver los conceptos, es cuando me intereso por los contenidos de
aquellas formas lógicas dando origen a la Teoría del conocimiento.
Elementos del conocimiento
En el conocimiento humano
intervienen dos elementos fundamentales. El primero S un sujeto que conoce, también llamado conciencia Cognoscente. El
segundoO es el objeto a conocer.
De esta manera, el conocimiento se presenta como una relación entre un sujeto y un objeto.
Los problemas del conocimiento
Dentro de la relación
mencionada se pueden presentar varias preguntas, cuyas respuestas, genera los
problemas fundamentales de la filosofía.
Primera pregunta: ¿es realmente posible una
relación cognoscente entre el sujeto
y el objeto, o se trata de una
ilusión o engaño? Los esfuerzos por responder tal interrogante se conocen como: El problema de
la posibilidad del conocimiento
Segunda pregunta:¿Los
conocimientos, son obtenidos a través del ejercicio de la razón, o gracias al
contacto sensible del sujeto con su mundo (sentidos)? Para algunos sólo se
puede obtener el conocimiento a través de la razón y para otros la única forma
de adquirir el conocimiento es por la experiencia delos sentidos. A este problema se le conoce
con el nombre de origen del conocimiento.
Tercera pregunta: ¿Ante un supuesto
conocimiento, que criterio utilizamos para saber si es verdadero o no? Es
indispensable saber qué es lo que vamos a aceptar como verdadero, cuáles son
las características de un conocimiento verdadero. Este problema se le conoce
con el nombre de Criterio de verdad
Taller
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Actividad: Se
realizará un debate y los alumnos asumirán el papel de empiristas y
racionalistas cada uno argumentará por qué el conocimiento se adquiere desde la
razón y los otros por qué desde la experiencia.
Rama
de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los
conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno
resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto
conocido.
He
aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: elucidar
en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es
una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando
conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en
obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un
dato o una noticia sobre algo. El
conocimiento es
esa noticia o información acerca de ése objeto.
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica.
Para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, es necesario que
antes aparezca una definición esencial de esta.
Una
definición esencial de la filosofía se podría obtener atendiendo el significado
de la palabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría o , lo que es lo mismo, deseo
de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la
filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de
emplear otro método. Por ejemplo la definición de filosofía que
presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de la
virtud o de la felicidad. Como dice Dilthey: ¨Lo primero que debemos
intentar es descubrir un objetivo común contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos
aquellos sistemas de la filosofía".
Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en todos ellos hallaremos una
inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad objetiva por
ejemplo: el ser, la esencia, el
conocimiento.
En
los principios de la edad
moderna retomamos
los caminos del concepto Aristotélico (tiene como centro una ciencia universal del ser). Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibnitz, presentan la misma
orientación que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento
del mundo objetivo. Kant por el contrario revive el estilo Platónico
(procura elevar la vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosófica).
Es
verdad que Kant en su primera manifestación surge como
una teoría del conocimiento o como base crítica del
estudio científico. Pero no se detiene en el ámbito teórico sino que avanza a
formular la base crítica de todos los campos conocibles. Al lado de la Crítica
de la razón pura, se encuentra la Crítica de la razón
práctica, que aborda el tema de la valorización moral, y la Crítica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones críticas de los
valores estéticos.
Así pues, en Kant aparece la filosofía como una reflexión
universal del pensamiento sobre sí mismo, como una reflexión del hombre estudioso sobre los
valores de
su conducta.
La
supresión de todos los principiosmateriales y objetivos, los cuales existen indudablemente en Kant, de manera que la filosofía asume un carácter
puramente formal y metodológico. Ésta postura intelectual provoca una reacción
que forja un nuevo movimiento en el pensamiento filosófico, el cual vuelve a inclinarse a lo
material y objetivo, constituyendo una renovación del carácter
aristotélico.
Éste
breve repaso de toda la evolución histórica del pensamiento filosófico, nos permite determinar otros dos
elementos del concepto esencial de la filosofía. Al primero se
conoce con la expresión "concepción del yo"; al segundo se le llama
"concepción del universo". La filosofía es ambas cosas: una concepción
del yo y una concepción del universo.
En
todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos:
·El sujeto que
conoce.
·El objeto
conocido.
·La operación
misma de conocer.
·El resultado
obtenido que es la información recabada acerca del objeto.
Dicho
de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o
adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos
que estamos en posesión de una verdad.
LOS TRES NIVELES
DEL CONOCIMIENTO
El
ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible,
conceptual y holístico. El
conocimiento sensibleconsiste en captar un objeto por medio de los
sentidos; tal
es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a
ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son
los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el
tacto.
En
segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual,que consiste en
representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La
principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la
singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos
tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual
universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible,
singular. Pero además, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es
universal. El concepto de padre ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y representa a
una persona con dimensiones y figura concretas. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida
a otro ser). La imagen de padre sólo se aplica al que tengo en
frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los
padres. Por esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal.
En
tercer lugar tenemos el conocimiento holístico(también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra
intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En
este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento
conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto,
como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites definidos con claridad. La palabra
holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición
(holos significa totalidad en griego). La principal diferencia entre el
conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por lo menos, tiende a prescindir de ellas. El
concepto, en cambio, es un conocimiento estructurado. Debido a esto,
lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir, (definir es delimitar), se
capta como un elemento de una totalidad, se tiene una vivencia de una
presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente. Aquí está también la
raíz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento. Intuir
un valor, por ejemplo, es tener la vivencia o presencia de
ese valor y apreciarlo como tal, pero con una
escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás.
La
experiencia estética nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holístico.
Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto sin estructuras, sin conceptos, simplemente deteniéndose en la
armonía, congruencias y afinidades con el propio sujeto. Debido a esto, la
experiencia estética se puede denominar también conocimiento por con
naturalidad.
ACTIVIDAD DE
PROFUNDIZACIÓN
1. Define los
conceptos de epistemología, conocimiento, ciencia, empirismo, explicación
científica, pragmatismo, criticismo, relativismo, teoría del conocimiento.
2. Cuáles son
los cuatro elementos del conocimiento
3.
Explica tus propias palabras los tres niveles del conocimiento y da un
ejemplo de cada uno.
